Всем Православным людям, для духовного чтения

17 июля день Русской Голгофы

Для просмотра фотографии в полном размере, кликните на ней левой кнопкой мыши

92 года назад в Екатеринбурге в подвале дома Ипатьева было совершено убийство Православного Императора Николая II, членов его семьи и слуг. По мнению же исследователей, каббалистическая надпись сделанная, на стене Ипатьевского дома обозначает следующее: «Здесь по приказу тайных сил Царь был принесён в жертву для разрушения государства. О чём извещаются все народы».

С точки зрения «войны символов», выбор даты убийства - день святого убиенного князя Андрея Боголюбского – и места – Ипатьевского дома – тоже не был случайным.  Именно в Ипатьевском  монастыре основатель династии Романовых  Михаил Фёдорович, получил известие об избрании его царём. Каббалисты  – цареубийцы 20 века ‑ сочли, что конец ненавистной им династии должен наступить именно так, знаменательно.

В далёком 1613 году наши предки на Великом Московском соборе дали за себя и за своих потомков, членов Святой Православной церкви и граждан государства Российского клятву-обет, служить царям из Дома Романовых до скончания века. Эта клятва действительна и сегодня и будет действительна до Страшного Суда. Также действителен и страшен соборный грех – клятвопреступление, совершённое нами в 1917 году, когда мы решили и стали жить по собственной воле, а не по воле Божьей.

Для просмотра фотографии в полном размере, кликните на ней левой кнопкой мыши

По праву первым шагом  к широкому народно-церковному почитанию памяти Августейших страстотерпцев в России и за рубежом  можно назвать обращение к верующим Святейшего Патриарха Тихона. Буквально через несколько дней после того,  как большевистские газеты сообщили об убийстве Государя Императора,  умолчав при этом, что вместе с ним были зверски без суда и следствия замучены его невинные дети, Святейший Патриарх Тихон осудил это убийство уже не политического лидера страны, а в первую очередь человека и Помазанника Божия, коим оставался  и после насильственного отречения Царь Николай II. Устами своего Первосвятителя Православная церковь призвала народ Русский к покаянию в грехе Бого и цареотступничества, потому что знала и из Священных писаний и Преданий из многовекового исторического опыта и из пророчеств Русских святых и прозорливцев, что малая кровь безвинных Царских мучеников повлечёт за собой реки кровь всех Российских сословий.

В 1922 году во Владивостоке состоялся последний Приамурский Земский собор. На нём измена клятве 1613 года была осознана как общенародный грех. Естественно,  что наш путь к примирению с Богом, лежит через покаяние в содеянном преступлении. Но всё не так просто. Покаяние ‑ не мимолётное чувство простодушного интеллигента. Это не клишированное заклинание из нового идеологического набора. В переводе с греческого «покаяние», это «изменение ума». Ни больше и не меньше. Немалый духовный труд предстоит всем нам в связи с этим.

Русская Православная Церковь в посланиях своих Священно иерархов, в проповедях пастырей, со страниц православной патриотической литературы, призывает всех своих чад к церковному покаянию в этом тяжком грехе.

Для просмотра фотографии в полном размере, кликните на ней левой кнопкой мыши

Однако большинство людей не понимают в чём их личная вина. Часто приходится слышать примерно такие слова: «Я царя не убивал. Мне каяться не в чем».

Для того чтобы объяснить в чём может быть личная ответственность каждого – далее приводится полный чин исповеди в грехе цареубийства, взятый из книги выпущенной Русской Православной Церковью «Покаяние за Царя».

«Согрешил тем, что не почитал Царя как Помазанника Божия. Каюсь, прости меня милосердный Господи.

Согрешил тем, что поддавшись сатанинской пропаганде, верил, что царь угнетатель, притеснитель, эксплуататор, враг трудового народа, а не заботливый отец его. Верил что он ‑ «кровавый убийца», называл его так.

Согрешил тем, что одобрял убийство царской семьи, отрицал слова Священного писания о святости царской власти о богоизбранничестве царей. Не зная Писания, стал отвергать слова его.

Согрешил ненавистью к нему, к его семье, ко всему, что связано с именем царя, разрушал бюсты, сбрасывал портреты со стен на пол, топтал, выкалывал глаза на портрете, плевал на него, сжигал и.т.д. Присутствовал при этом, одобрял, когда об этом говорили, не останавливал злые речи.

Согрешил проклятием царя, членов его семьи, людей из его окружения, слушал проклятия и  не останавливал их. Каюсь, прости меня милосердный Господи.

Согрешил тем, что считал его личным врагом, давал презрительные прозвища, называл уменьшительными именами: Николашка, Николаевщина, царёк и.т. п. Участвовал в поношении Его Величества или их Высочеств, слушал эти мерзопакостные речи, не пресекал их.

Согрешил тем, что писал статьи книги критику в неподобающем христианину тоне, порочил в них Государя, чернил дела его, и поведение его, и членов его семьи, распространял злые слухи, сплетни о них, клеветал на них, оправдывал убийц, восхвалял их.

Грешен в том, что заставлял печатать петь и сам пел песню «Вставай проклятьем…» призывающую восстать проклятого Богом сатану. Грешен, что всем сердцем поддерживал лозунг: «Весь мир насилья мы разрушим», старался разрушать всё с усердием и делающих это одобрял, воодушевлял.

Грешен в том, что ранее не считал себя виновным в убийстве православного царя, не каялся, не молился теперь признаюсь, что и на мне лежит этот тяжкий грех цареубийства.

Грешен в том, что враждебно относился к Государственному гимну Российской империи «Боже Царя храни»

Если я что-либо забыл и лишнего на себя наговорил в исповеди за убийство царской семьи, то прости меня Господи.

Прости меня отче честный и помолись обо мне, чтобы не быть мне проклятым и отлучённым от Святые Троицы в этом и будущем веке. Аминь!»

Только после церковного покаяния в содеянном преступлении мы можем надеяться, что Господь воскресит Русь и откроет ей своего помазанника – Православного Царя.

Подготовил Казак РОО БК Богачёв Артемий,

по материалам домашнего архива

сотника РОО БК, Петруши К.А.